TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:15:30 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1538《施設論》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1538《thí thiết luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.10 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1538 施設論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1538 thí thiết luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 施設論卷第三 thí thiết luận quyển đệ tam 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試光祿卿傳梵大師賜紫 　　　　thí Quang Lộc Khanh truyền phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣法護等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần Pháp hộ đẳng phụng 　chiếu dịch 　　　對法大論中因施設門第四之二 　　　đối pháp đại luận trung nhân thí thiết môn đệ tứ chi nhị 又復阿難。我出母胎。未久之間。即觀四方。 hựu phục A-nan 。ngã xuất mẫu thai 。vị cửu chi gian 。tức quán tứ phương 。 乃作是念。我當得成如來應供正等正覺已。 nãi tác thị niệm 。ngã đương đắc thành Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác dĩ 。 當為眾生演說四聖諦法。此是菩薩先現瑞相。 đương vi/vì/vị chúng sanh diễn thuyết tứ thánh đế Pháp 。thử thị Bồ Tát tiên hiện thụy tướng 。 又復阿難。我出胎未久。即作是言。今我此身。 hựu phục A-nan 。ngã xuất thai vị cửu 。tức tác thị ngôn 。kim ngã thử thân 。 是邊際生。乃作是念。 thị biên tế sanh 。nãi tác thị niệm 。 我當得成如來應供正等正覺已。當為一切眾生。普盡生死邊際。 ngã đương đắc thành Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác dĩ 。đương vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh 。phổ tận sanh tử biên tế 。 此是菩薩先現瑞相。 thử thị Bồ Tát tiên hiện thụy tướng 。 又復阿難。我出胎未久。空中自然雨眾天花。 hựu phục A-nan 。ngã xuất thai vị cửu 。không trung tự nhiên vũ chúng thiên hoa 。 謂優鉢羅花。俱母陀花。鉢訥摩花。 vị Ưu bát la hoa 。câu mẫu đà hoa 。bát nột ma hoa 。 奔拏利伽花等。又雨眾妙沈水薰陸旃檀香粖。 Bôn noa lợi già hoa đẳng 。hựu vũ chúng diệu trầm thủy huân lục chiên đàn hương 粖。 及散天花。乃作是念。 cập tán thiên hoa 。nãi tác thị niệm 。 我當得成如來應供正等正覺已。具大智慧。具大福德。飲食衣服。 ngã đương đắc thành Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác dĩ 。cụ đại trí tuệ 。cụ Đại phước đức 。ẩm thực y phục 。 床座醫藥。諸受用具。悉皆豐足。 sàng tọa y dược 。chư thọ dụng cụ 。tất giai phong túc 。 此是菩薩先現瑞相。 thử thị Bồ Tát tiên hiện thụy tướng 。 又復阿難。我出胎未久。空中自然奏天音樂。 hựu phục A-nan 。ngã xuất thai vị cửu 。không trung tự nhiên tấu Thiên âm lạc/nhạc 。 乃作是念。我當得成如來應供正等正覺已。 nãi tác thị niệm 。ngã đương đắc thành Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác dĩ 。 聲聞十方。 Thanh văn thập phương 。 又復阿難。我昔宮中。與諸宮屬同處床座。 hựu phục A-nan 。ngã tích cung trung 。dữ chư cung chúc đồng xứ/xử sàng tọa 。 乃作是念。從今已往。我不復處王宮之座。 nãi tác thị niệm 。tùng kim dĩ vãng 。ngã bất phục xứ/xử vương cung chi tọa 。 今我此座。是即最後所處之座。作是念已。 kim ngã thử tọa 。thị tức tối hậu sở xứ/xử chi tọa 。tác thị niệm dĩ 。 從床座起。詣王宮門志欲求出。時有聖賢。 tùng sàng tọa khởi 。nghệ vương cung môn chí dục cầu xuất 。thời hữu thánh hiền 。 密開其門。我於是時。出宮門已。漸次前詣重重宮禁。 mật khai kỳ môn 。ngã ư thị thời 。xuất cung môn dĩ 。tiệm thứ tiền nghệ trọng trọng cung cấm 。 一一門首。皆有聖賢。為開其門。我於爾時。 nhất nhất môn thủ 。giai hữu thánh hiền 。vi/vì/vị khai kỳ môn 。ngã ư nhĩ thời 。 即作是念。我當得成如來應供正等正覺已。 tức tác thị niệm 。ngã đương đắc thành Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác dĩ 。 普為眾生。開甘露門。此是菩薩先現瑞相。 phổ vi/vì/vị chúng sanh 。khai cam lộ môn 。thử thị Bồ Tát tiên hiện thụy tướng 。 又復阿難。我時乘彼迦蹉迦馬王。 hựu phục A-nan 。ngã thời thừa bỉ Ca tha Ca mã Vương 。 出王城已。至於他邦。即時下馬。乃作是念。 xuất vương thành dĩ 。chí ư tha bang 。tức thời hạ mã 。nãi tác thị niệm 。 今此是我最後所乘王宮寶馬。我時所有眾莊嚴具。 kim thử thị ngã tối hậu sở thừa vương cung bảo mã 。ngã thời sở hữu chúng trang nghiêm cụ 。 及迦蹉迦馬王而悉不受。還其馭者。 cập Ca tha Ca mã Vương nhi tất bất thọ/thụ 。hoàn kỳ ngự giả 。 乃起是念。今此是我最後所有世間嚴具。 nãi khởi thị niệm 。kim thử thị ngã tối hậu sở hữu thế gian nghiêm cụ 。 而悉棄置不復受之。阿難當知。我時即持妙色寶劍。 nhi tất khí trí bất phục thọ/thụ chi 。A-nan đương tri 。ngã thời tức trì diệu sắc bảo kiếm 。 自斷頂髻。斷已復念。 tự đoạn đảnh/đính kế 。đoạn dĩ phục niệm 。 今此是我最後自斷頂髮寶髻。不復重生。即時見一被袈裟衣者。 kim thử thị ngã tối hậu tự đoạn đảnh/đính phát bảo kế 。bất phục trọng sanh 。tức thời kiến nhất bị Ca sa y giả 。 儀相調善。見已歡喜。前詣彼所。而謂之曰。 nghi tướng điều thiện 。kiến dĩ hoan hỉ 。tiền nghệ bỉ sở 。nhi vị chi viết 。 我今奉汝迦尸迦衣。汝可授我袈裟法衣。即作是念。 ngã kim phụng nhữ Ca thi Ca y 。nhữ khả thọ/thụ ngã ca sa Pháp y 。tức tác thị niệm 。 今此是我最後所棄王宮之服。 kim thử thị ngã tối hậu sở khí vương cung chi phục 。 不復重以俗服被體。 bất phục trọng dĩ tục phục bị thể 。 又復阿難。其後我於吉祥長者所。受吉祥草。 hựu phục A-nan 。kỳ hậu ngã ư cát tường Trưởng-giả sở 。thọ/thụ cát tường thảo 。 詣菩提樹下。自敷其草。端身正念。 nghệ Bồ-đề thụ hạ 。tự phu kỳ thảo 。đoan thân chánh niệm 。 加趺而坐。作是念言。 gia phu nhi tọa 。tác thị niệm ngôn 。 我若不成阿耨多羅三藐三菩提果。誓願不起于座。又作是念。 ngã nhược/nhã bất thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề quả 。thệ nguyện bất khởi vu tọa 。hựu tác thị niệm 。 我今快得善利。何以故。一切眾生。處無明中。住著無明。 ngã kim khoái đắc thiện lợi 。hà dĩ cố 。nhất thiết chúng sanh 。xứ/xử vô minh trung 。trụ trước vô minh 。 無明卵(穀-禾+卵)。障覆慧眼。我當破無明卵。 vô minh noãn (cốc -hòa +noãn )。chướng phước Tuệ-nhãn 。ngã đương phá vô minh noãn 。 令諸眾生。吉祥安樂。 lệnh chư chúng sanh 。cát tường an lạc 。 又復阿難。我成佛未久。觀見眾生世間所生。 hựu phục A-nan 。ngã thành Phật vị cửu 。quán kiến chúng sanh thế gian sở sanh 。 亦世間老。有利根者。有中根者。有下根者。 diệc thế gian lão 。hữu lợi căn giả 。hữu trung căn giả 。hữu hạ căn giả 。 其下根者。隨其行相。而調伏之。 kỳ hạ căn giả 。tùy kỳ hành tướng 。nhi điều phục chi 。 乃至不聞正法諸缺減者。彼等眾生。我觀見已。於彼彼所。 nãi chí bất văn chánh pháp chư khuyết giảm giả 。bỉ đẳng chúng sanh 。ngã quán kiến dĩ 。ư bỉ bỉ sở 。 起大悲心。為說正法。而化度之。 khởi đại bi tâm 。vi/vì/vị thuyết Chánh Pháp 。nhi hóa độ chi 。 又復阿難。我復作是念。我今快得善利。 hựu phục A-nan 。ngã phục tác thị niệm 。ngã kim khoái đắc thiện lợi 。 我於世間雜染中生。而無雜染心意所行。 ngã ư thế gian tạp nhiễm trung sanh 。nhi vô tạp nhiễm tâm ý sở hạnh 。 　　　對法大論中因施設門第五 　　　đối pháp đại luận trung nhân thí thiết môn đệ ngũ 總說頌曰。 tổng thuyết tụng viết 。 　如子下族并貧族　　賊難劫初至十歲 　như tử hạ tộc tinh bần tộc 　　tặc nạn/nan kiếp sơ chí thập tuế 　牛貨勝身俱盧洲　　無我及彼欲色界 　ngưu hóa thắng thân câu lô châu 　　vô ngã cập bỉ dục sắc giới 　佛從定起入涅槃　　最後大衣不焚爇 　Phật tùng định khởi nhập Niết Bàn 　　tối hậu đại y bất phần nhiệt 又問。何因菩薩於一切眾生中。最上最勝。 hựu vấn 。hà nhân Bồ Tát ư nhất thiết chúng sanh trung 。tối thượng tối thắng 。 有不發大菩提心。而能正信出家者邪。 hữu bất phát đại Bồ-đề tâm 。nhi năng chánh tín xuất gia giả tà 。 答菩薩長時。觀諸眾生。等同一子。勤修善業。 đáp Bồ Tát trường/trưởng thời 。quán chư chúng sanh 。đẳng đồng nhất tử 。cần tu thiện nghiệp 。 長養成熟勝妙果報。現前克成。法爾如是。 trường/trưởng dưỡng thành thục thắng diệu quả báo 。hiện tiền khắc thành 。Pháp nhĩ như thị 。 殑伽沙等諸菩薩眾。未有不發大菩提心。 căn già sa đẳng chư Bồ-tát chúng 。vị hữu bất phát đại Bồ-đề tâm 。 而能正信出家之者。如其所說。即是不能受欲樂故。 nhi năng chánh tín xuất gia chi giả 。như kỳ sở thuyết 。tức thị bất năng thọ dục lạc/nhạc cố 。 又問。何因菩薩不於下族中生。答下族生者。 hựu vấn 。hà nhân Bồ Tát bất ư hạ tộc trung sanh 。đáp hạ tộc sanh giả 。 習近慢心。菩薩長時。遠離諸慢。親近善法。 tập cận mạn tâm 。Bồ Tát trường/trưởng thời 。viễn ly chư mạn 。thân cận thiện Pháp 。 修習施作。是故菩薩決定於其上族中生。 tu tập thí tác 。thị cố Bồ Tát quyết định ư kỳ thượng tộc trung sanh 。 又若菩薩下族生者。即起謗訕。 hựu nhược/nhã Bồ Tát hạ tộc sanh giả 。tức khởi báng san 。 又問。何因菩薩不於貧族中生。答貧族生者。 hựu vấn 。hà nhân Bồ Tát bất ư bần tộc trung sanh 。đáp bần tộc sanh giả 。 習近慳吝。菩薩長時。離慳吝垢。親近修習。 tập cận xan lận 。Bồ Tát trường/trưởng thời 。ly xan lận cấu 。thân cận tu tập 。 廣多施作。無慳吝法。是故菩薩。 quảng đa thí tác 。vô xan lận Pháp 。thị cố Bồ Tát 。 決定於其富族中生。 quyết định ư kỳ phú tộc trung sanh 。 謂以菩薩諸有所得色聲香味觸等諸境。不歷艱苦。自他平等。而受用之。 vị dĩ Bồ Tát chư hữu sở đắc sắc thanh hương vị xúc đẳng chư cảnh 。bất lịch gian khổ 。tự tha bình đẳng 。nhi thọ dụng chi 。 又若菩薩生貧族者。即起謗訕。 hựu nhược/nhã Bồ Tát sanh bần tộc giả 。tức khởi báng san 。 又問。何因菩薩不生極邊國土。 hựu vấn 。hà nhân Bồ Tát bất sanh cực biên quốc độ 。 及多賊難鄙惡之方。答邊惡國土。於戒於見。而悉艱苦。 cập đa tặc nạn/nan bỉ ác chi phương 。đáp biên ác quốc độ 。ư giới ư kiến 。nhi tất gian khổ 。 不與菩薩相似同等。而菩薩者。勤修諸善。 bất dữ Bồ Tát tương tự đồng đẳng 。nhi Bồ Tát giả 。cần tu chư thiện 。 長養成熟。現前勝妙果報克成。是故菩薩。 trường/trưởng dưỡng thành thục 。hiện tiền thắng diệu quả báo khắc thành 。thị cố Bồ Tát 。 決定於其大國中生。設有利根清淨眾生。 quyết định ư kỳ Đại quốc trung sanh 。thiết hữu lợi căn thanh tịnh chúng sanh 。 值遇菩薩大威德者。然亦不能發起最上無漏善法。 trực ngộ Bồ Tát đại uy đức giả 。nhiên diệc bất năng phát khởi tối thượng vô lậu thiện Pháp 。 所謂無上正等菩提緣覺菩提聲聞菩提到彼岸 sở vị Vô thượng chánh đẳng bồ-đề duyên giác Bồ-đề Thanh văn Bồ-đề đáo bỉ ngạn 法。及餘最上無漏善根。 Pháp 。cập dư tối thượng vô lậu thiện căn 。 又問。何因菩薩不於劫初時生。彼時人壽。 hựu vấn 。hà nhân Bồ Tát bất ư kiếp sơ thời sanh 。bỉ thời nhân thọ 。 始八萬歲。答劫初時人。軟品根性。所行愚鈍。 thủy bát vạn tuế 。đáp kiếp sơ thời nhân 。nhuyễn phẩm căn tánh 。sở hạnh ngu độn 。 朴質種類。不與菩薩相似同等。 phác chất chủng loại 。bất dữ Bồ Tát tương tự đồng đẳng 。 菩薩大士大威德者。於長時中。勤修善法。長養成熟。 Bồ-tát đại-sĩ đại uy đức giả 。ư trường/trưởng thời trung 。cần tu thiện Pháp 。trường/trưởng dưỡng thành thục 。 設有利根清淨眾生。值遇菩薩大威德者。 thiết hữu lợi căn thanh tịnh chúng sanh 。trực ngộ Bồ Tát đại uy đức giả 。 然亦不能發起最上無漏善法。 nhiên diệc bất năng phát khởi tối thượng vô lậu thiện Pháp 。 又問。何因菩薩不於人壽最後十歲時生。 hựu vấn 。hà nhân Bồ Tát bất ư nhân thọ tối hậu thập tuế thời sanh 。 答人壽十歲之時。廣多罪業。廣多煩惱。 đáp nhân thọ thập tuế chi thời 。quảng đa tội nghiệp 。quảng đa phiền não 。 不與菩薩相似同等。是故菩薩大威德者。 bất dữ Bồ Tát tương tự đồng đẳng 。thị cố Bồ Tát đại uy đức giả 。 不於人壽十歲時生。 bất ư nhân thọ thập tuế thời sanh 。 又問。何因菩薩不生西瞿陀尼洲。 hựu vấn 。hà nhân Bồ Tát bất sanh Tây Cồ đà ni châu 。 答西瞿陀尼洲人。軟品根性。所行愚鈍。朴質種類。 đáp Tây Cồ đà ni châu nhân 。nhuyễn phẩm căn tánh 。sở hạnh ngu độn 。phác chất chủng loại 。 不與菩薩相似同等。菩薩大士大威德者。 bất dữ Bồ Tát tương tự đồng đẳng 。Bồ-tát đại-sĩ đại uy đức giả 。 勤修善法。長養成熟。現前勝妙果報克成。是故菩薩。 cần tu thiện Pháp 。trường/trưởng dưỡng thành thục 。hiện tiền thắng diệu quả báo khắc thành 。thị cố Bồ Tát 。 決定於其大國中生。設有利根清淨眾生。 quyết định ư kỳ Đại quốc trung sanh 。thiết hữu lợi căn thanh tịnh chúng sanh 。 值遇菩薩大威德者。 trực ngộ Bồ Tát đại uy đức giả 。 然亦不能發起最上無漏善法。 nhiên diệc bất năng phát khởi tối thượng vô lậu thiện Pháp 。 所謂無上正等菩提緣覺菩提聲聞菩提到彼岸法。及餘最上無漏善根。 sở vị Vô thượng chánh đẳng bồ-đề duyên giác Bồ-đề Thanh văn Bồ-đề đáo bỉ ngạn Pháp 。cập dư tối thượng vô lậu thiện căn 。 又問。何因菩薩不生東勝身洲。 hựu vấn 。hà nhân Bồ Tát bất sanh Đông thắng thần châu 。 答如西瞿陀尼洲。其事廣說。 đáp như Tây Cồ đà ni châu 。kỳ sự quảng thuyết 。 又問。何因菩薩不生北俱盧洲。 hựu vấn 。hà nhân Bồ Tát bất sanh Bắc câu lô châu 。 答北俱盧洲人。軟品根性。所行愚鈍。朴質種類。 đáp Bắc câu lô châu nhân 。nhuyễn phẩm căn tánh 。sở hạnh ngu độn 。phác chất chủng loại 。 隨作艱辛。不與菩薩相以同等。 tùy tác gian tân 。bất dữ Bồ Tát tướng dĩ đồng đẳng 。 菩薩大士大威德者。於長時中。勤修諸善。長養成熟。 Bồ-tát đại-sĩ đại uy đức giả 。ư trường/trưởng thời trung 。cần tu chư thiện 。trường/trưởng dưỡng thành thục 。 現前勝妙果報克成。是故菩薩。決定於其大國中生。 hiện tiền thắng diệu quả báo khắc thành 。thị cố Bồ Tát 。quyết định ư kỳ Đại quốc trung sanh 。 設有利根清淨眾生。值遇菩薩大威德者。 thiết hữu lợi căn thanh tịnh chúng sanh 。trực ngộ Bồ Tát đại uy đức giả 。 然亦不能於一切處發起最上無漏善根。 nhiên diệc bất năng ư nhất thiết xứ/xử phát khởi tối thượng vô lậu thiện căn 。 而北俱盧洲人。無我所執。此中問言。北俱盧洲人。 nhi Bắc câu lô châu nhân 。vô ngã sở chấp 。thử trung vấn ngôn 。Bắc câu lô châu nhân 。 何故無我所執邪。 hà cố vô ngã sở chấp tà 。 答謂以眾生數多境界廣大所受境界。咸皆悅意。平等無差。 đáp vị dĩ chúng sanh số đa cảnh giới quảng đại sở thọ cảnh giới 。hàm giai duyệt ý 。bình đẳng vô sái 。 故無我所。 cố vô ngã sở 。 又問。何因菩薩不生欲界諸天。答謂。 hựu vấn 。hà nhân Bồ Tát bất sanh dục giới chư Thiên 。đáp vị 。 欲界中諸天子眾。著諸境界。愛樂放逸。 dục giới trung chư Thiên Tử chúng 。trước/trứ chư cảnh giới 。ái lạc phóng dật 。 不與菩薩相似同等。雖能修持少分梵行。 bất dữ Bồ Tát tương tự đồng đẳng 。tuy năng tu trì thiểu phần phạm hạnh 。 不能廣為比丘比丘尼優婆塞優婆夷等四眾。 bất năng quảng vi/vì/vị Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di đẳng Tứ Chúng 。 廣大宣演梵行。令諸天人。各獲利益。以是緣故。 quảng đại tuyên diễn phạm hạnh 。lệnh chư Thiên Nhân 。các hoạch lợi ích 。dĩ thị duyên cố 。 不生欲界諸天。 bất sanh dục giới chư Thiên 。 又問。何因菩薩不生色界諸天。答謂。 hựu vấn 。hà nhân Bồ Tát bất sanh sắc giới chư Thiên 。đáp vị 。 色界中諸天子眾。雖能修持少分梵行。 sắc giới trung chư Thiên Tử chúng 。tuy năng tu trì thiểu phần phạm hạnh 。 而亦不能廣為四眾。別別開演所有梵行。令諸天人。 nhi diệc bất năng quảng vi/vì/vị Tứ Chúng 。biệt biệt khai diễn sở hữu phạm hạnh 。lệnh chư Thiên Nhân 。 各獲利益。又復菩薩。不於色界諸天趣證涅槃。 các hoạch lợi ích 。hựu phục Bồ Tát 。bất ư sắc giới chư thiên thú chứng Niết Bàn 。 此中應問。何故色界天中。不入涅槃。答謂。 thử trung ưng vấn 。hà cố sắc giới Thiên trung 。bất nhập Niết Bàn 。đáp vị 。 無色相正受處故。但作意已。正入涅槃。 vô sắc tướng chánh thọ xứ/xử cố 。đãn tác ý dĩ 。chánh nhập Niết Bàn 。 又問。若如此說者。不善心入邪。無記心入邪。 hựu vấn 。nhược như thử thuyết giả 。bất thiện tâm nhập tà 。vô kí tâm nhập tà 。 答此說應知無記心入。 đáp thử thuyết ứng tri vô kí tâm nhập 。 又問。何因諸佛世尊。住世教化。 hựu vấn 。hà nhân chư Phật Thế tôn 。trụ/trú thế giáo hóa 。 何故賢上大聲聞眾。先入涅槃。佛乃後入。答以諸聲聞。 hà cố hiền thượng đại Thanh văn chúng 。tiên nhập Niết Bàn 。Phật nãi hậu nhập 。đáp dĩ chư Thanh văn 。 長時無間。勤修善法。長養成熟。 trường/trưởng thời Vô gián 。cần tu thiện Pháp 。trường/trưởng dưỡng thành thục 。 現前勝妙果報克成。若見世尊入涅槃者。彼諸聲聞。 hiện tiền thắng diệu quả báo khắc thành 。nhược/nhã kiến Thế Tôn nhập Niết Bàn giả 。bỉ chư Thanh văn 。 所有勝報。即不圓成。又復法爾殑伽沙數等。 sở hữu thắng báo 。tức bất viên thành 。hựu phục Pháp nhĩ căn già sa số đẳng 。 諸佛世尊。所有賢上大聲聞眾。皆先涅槃。佛乃後入。 chư Phật Thế tôn 。sở hữu hiền thượng đại Thanh văn chúng 。giai tiên Niết-Bàn 。Phật nãi hậu nhập 。 如其所說入涅槃者。諸佛世尊。 như kỳ sở thuyết nhập Niết Bàn giả 。chư Phật Thế tôn 。 於第四禪不動地中。現前證入。此中應問。云何世尊。 ư đệ tứ Thiền bất động địa trung 。hiện tiền chứng nhập 。thử trung ưng vấn 。vân hà Thế Tôn 。 入涅槃邪。或復起邪。答若有所起。即無所入。 nhập Niết Bàn tà 。hoặc phục khởi tà 。đáp nhược hữu sở khởi 。tức vô sở nhập 。 又問。何因如來世尊。入涅槃已。聖體既焚。 hựu vấn 。hà nhân Như Lai Thế Tôn 。nhập Niết Bàn dĩ 。Thánh thể ký phần 。 大衣如故。若內若外。都無所損。答天威力故。 đại y như cố 。nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại 。đô vô sở tổn 。đáp Thiên uy lực cố 。 謂以諸天於佛世尊。極生淨信。 vị dĩ chư Thiên ư Phật Thế tôn 。cực sanh tịnh tín 。 又復二種制止不燒。一者內身。二者外財。 hựu phục nhị chủng chế chỉ bất thiêu 。nhất giả nội thân 。nhị giả ngoại tài 。 當知皆是佛神力故。 đương tri giai thị Phật thần lực cố 。 　　　對法大論中因施設門第六之一 　　　đối pháp đại luận trung nhân thí thiết môn đệ lục chi nhất 總說頌曰。 tổng thuyết tụng viết 。 　二緣及彼二眾出　　聲聞三千大千界 　nhị duyên cập bỉ nhị chúng xuất 　　Thanh văn tam thiên Đại Thiên giới 　大慈大悲二種心　　不思議及隨順法 　đại từ đại bi nhị chủng tâm 　　bất tư nghị cập tùy thuận Pháp 　眾中差別所行中　　如象王住地獄等 　chúng trung sái biệt sở hạnh trung 　　như Tượng Vương tứ trụ địa ngục đẳng 又問。何因佛及輪王。皆具三十二大丈夫相。 hựu vấn 。hà nhân Phật cập luân Vương 。giai cụ tam thập nhị đại trượng phu tướng 。 一謂如來應供正等正覺。二謂轉輪聖王。 nhất vi Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。nhị vị Chuyển luân Thánh Vương 。 答轉輪聖王者。往昔修因。其事廣大。於長時中。 đáp Chuyển luân Thánh Vương giả 。vãng tích tu nhân 。kỳ sự quảng đại 。ư trường/trưởng thời trung 。 常起是念。我當廣行布施。植諸勝福。 thường khởi thị niệm 。ngã đương quảng hạnh/hành/hàng bố thí 。thực chư thắng phước 。 長養一切眾生。淨持戒行。世間癡暗。無歸救者。 trường/trưởng dưỡng nhất thiết chúng sanh 。tịnh trì giới hạnh/hành/hàng 。thế gian si ám 。vô quy cứu giả 。 悉為救度。如來應供正等正覺者。 tất vi/vì/vị cứu độ 。Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác giả 。 隨諸所作一切善法。普施世間一切眾生。廣發大願。 tùy chư sở tác nhất thiết thiện pháp 。phổ thí thế gian nhất thiết chúng sanh 。quảng phát đại nguyện 。 如願所行。捨家出家。成等正覺。以是因故。 như nguyện sở hạnh 。xả gia xuất gia 。thành đẳng chánh giác 。dĩ thị nhân cố 。 轉輪聖王。如來應供正等正覺。皆具大丈夫相。 Chuyển luân Thánh Vương 。Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。giai cụ đại trượng phu tướng 。 又問。何因佛與緣覺。於一時中。不相值遇。 hựu vấn 。hà nhân Phật dữ duyên giác 。ư nhất thời trung 。bất tướng trực ngộ 。 答諸緣覺眾。於長時中。修緣覺法。 đáp chư duyên giác chúng 。ư trường/trưởng thời trung 。tu duyên giác Pháp 。 勝妙果報現前克成。無所願求。於最上法。無復施作。 thắng diệu quả báo hiện tiền khắc thành 。vô sở nguyện cầu 。ư tối thượng Pháp 。vô phục thí tác 。 亦不樂欲親近恭敬瞻覩如來。由是因故。 diệc bất lạc/nhạc dục thân cận cung kính chiêm đổ Như Lai 。do thị nhân cố 。 佛與緣覺。不同時出。 Phật dữ duyên giác 。bất đồng thời xuất 。 又問。何因二轉輪王。不同時出。答轉輪聖王。 hựu vấn 。hà nhân nhị Chuyển luân Vương 。bất đồng thời xuất 。đáp Chuyển luân Thánh Vương 。 往昔修因。其事廣大。謂於長時。勤修諸善。 vãng tích tu nhân 。kỳ sự quảng đại 。vị ư trường/trưởng thời 。cần tu chư thiện 。 同一妙蓋。普覆一切。一輪王出。觀諸眾生。 đồng nhất diệu cái 。phổ phước nhất thiết 。nhất luân Vương xuất 。quán chư chúng sanh 。 同一子想。一輪王出。同一境界。尊重供養。 đồng nhất tử tưởng 。nhất luân Vương xuất 。đồng nhất cảnh giới 。tôn trọng cúng dường 。 隨所應作一切善業。勝願果報現前克成。由是因故。 tùy sở ưng tác nhất thiết thiện nghiệp 。thắng nguyện quả báo hiện tiền khắc thành 。do thị nhân cố 。 二轉輪王。不同時出。 nhị Chuyển luân Vương 。bất đồng thời xuất 。 又問。何因二佛如來應供正等正覺。 hựu vấn 。hà nhân nhị Phật Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。 不同時出。答菩薩往昔修因。其事廣大。謂於長時。 bất đồng thời xuất 。đáp Bồ Tát vãng tích tu nhân 。kỳ sự quảng đại 。vị ư trường/trưởng thời 。 唯一師教。一種修習。作諸善法。隨其所作。 duy nhất sư giáo 。nhất chủng tu tập 。tác chư thiện Pháp 。tùy kỳ sở tác 。 同一解脫。唯一所尊。唯一大智。作諸善業。 đồng nhất giải thoát 。duy nhất sở tôn 。duy nhất đại trí 。tác chư thiện nghiệp 。 長養成熟。於一時中。無二果報現前所起。 trường/trưởng dưỡng thành thục 。ư nhất thời trung 。vô nhị quả báo hiện tiền sở khởi 。 此復云何。答二難並故以是因故。於一時中。 thử phục vân hà 。đáp nhị nạn/nan tịnh cố dĩ thị nhân cố 。ư nhất thời trung 。 二佛如來應供正等正覺。不同出世。 nhị Phật Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。bất đồng xuất thế 。 又問。何因女人不作轉輪聖王。不成帝釋。 hựu vấn 。hà nhân nữ nhân bất tác Chuyển luân Thánh Vương 。bất thành Đế Thích 。 不成梵王。不成魔王。不證緣覺菩提。 bất thành Phạm Vương 。bất thành Ma Vương 。bất chứng duyên giác Bồ-đề 。 不證無上正等菩提。答謂。諸女人善力劣弱。 bất chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。đáp vị 。chư nữ nhân thiện lực liệt nhược 。 男子勝善樂欲根力之所建立。以其極生善欲心故。 nam tử thắng thiện lạc/nhạc dục căn lực chi sở kiến lập 。dĩ kỳ cực sanh thiện dục tâm cố 。 女無勢力。皆是男子善業因作。又復女人。 nữ vô thế lực 。giai thị nam tử thiện nghiệp nhân tác 。hựu phục nữ nhân 。 無其利根。唯彼男子善力成故。 vô kỳ lợi căn 。duy bỉ nam tử thiện lực thành cố 。 又彼男子善力增極。乃能獲得利根勝業。以如是因故。 hựu bỉ nam tử thiện lực tăng cực 。nãi năng hoạch đắc lợi căn thắng nghiệp 。dĩ như thị nhân cố 。 女人不作轉輪聖王。不成帝釋。不成梵王。不成魔王。 nữ nhân bất tác Chuyển luân Thánh Vương 。bất thành Đế Thích 。bất thành Phạm Vương 。bất thành Ma Vương 。 不證緣覺菩提。不證無上正等菩提。 bất chứng duyên giác Bồ-đề 。bất chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 又問。何因佛世尊者。具無邊智。 hựu vấn 。hà nhân Phật Thế tôn giả 。cụ vô biên trí 。 具無邊慧無邊辯才。答菩薩長時。於其三慧。親近修習。 cụ vô biên tuệ vô biên biện tài 。đáp Bồ Tát trường/trưởng thời 。ư kỳ tam tuệ 。thân cận tu tập 。 廣多施作。謂聞所成慧。思所成慧。修所成慧。 quảng đa thí tác 。vị văn sở thành tuệ 。tư sở thành tuệ 。tu sở thành tuệ 。 增極勤勇。以如是因故。 tăng cực cần dũng 。dĩ như thị nhân cố 。 佛世尊具無邊智慧無邊辯才。 Phật Thế tôn cụ vô biên trí tuệ vô biên biện tài 。 又問。何因佛世尊。出清淨妙音。 hựu vấn 。hà nhân Phật Thế tôn 。xuất thanh tịnh diệu âm 。 普聞三千大千世界。悉令曉了。答以佛世尊成道未久。 phổ văn tam thiên đại thiên thế giới 。tất lệnh hiểu liễu 。đáp dĩ Phật Thế tôn thành đạo vị cửu 。 住梵界已。普令親近得聞解脫。頌句。 trụ/trú phạm giới dĩ 。phổ lệnh thân cận đắc văn giải thoát 。tụng cú 。 頌曰。 tụng viết 。 　安住諸佛正教中　　發起精進求出離 　an trụ chư Phật chánh giáo trung 　　phát khởi tinh tấn cầu xuất ly 　能破生死大力軍　　猶如狂象在草舍 　năng phá sanh tử Đại lực quân 　　do như cuồng tượng tại thảo xá 　今此清淨正法律　　不放逸心善所行 　kim thử thanh tịnh chánh pháp luật 　　bất phóng dật tâm thiện sở hạnh 　即能斷滅生死輪　　乃盡一切苦邊際 　tức năng đoạn diệt sanh tử luân 　　nãi tận nhất thiết khổ biên tế 如是頌句。一一世界。一一眾生。普皆得聞。 như thị tụng cú 。nhất nhất thế giới 。nhất nhất chúng sanh 。phổ giai đắc văn 。 分明曉了。此是如來清淨妙音。 phân minh hiểu liễu 。thử thị Như Lai thanh tịnh diệu âm 。 普聞三千大千世界。 phổ văn tam thiên đại thiên thế giới 。 施設論卷第三 thí thiết luận quyển đệ tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:15:41 2008 ============================================================